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Was bedeutet hineh lo yanum?

Zur Navigation springen. Deutschland 1933: Die Nazis fördern den Boykott von Geschäften und Geschäften in jüdischem Besitz und beginnen, Bücher von Juden und anderen nicht vom Reich genehmigten Personen zu verbrennen.

Juden fühlen sich zunehmend vom Rest der deutschen Gesellschaft isoliert. Hitler kündigt die Nürnberger Gesetze an, die Juden ihre Bürgerrechte als deutsche Staatsbürger entziehen und sie rechtlich, sozial und politisch von den Deutschen trennen.

Ehe und sexuelle Beziehungen zwischen Juden und Nichtjuden sind verboten. Hitler warnt davor, dass er sich an die NSDAP wenden wird, um eine endgültige Lösung zu finden, wenn dieses Gesetz das jüdische Problem nicht löst.

Rabbi Leo Baeck, Präsident der Dachorganisation des deutschen Judentums, schreibt ein Gebet, das an alle Rabbiner in Deutschland zum Lesen bei den Gottesdiensten in Kol Nidre verteilt wird.

Wenn die Nazis eine Kopie finden, verhaften sie Rabbi Baeck und legen ihn in ein S. Das Lesen des Gebets wird von der Gestapo verboten. Dokumente des Holocaust]. Wo wir übertreten haben, wollen wir offen gestehen: Mit der gleichen Inbrunst, mit der wir unsere Sünden, die Sünden des Einzelnen und die Sünden der Gemeinschaft bekennen, drücken wir in Empörung und Abscheu unsere Verachtung für die Lügen aus, die uns und die betreffen Verleumdung unserer Religion und ihrer Zeugnisse.

In all dem sehen wir den Geist der Propheten, die göttliche Offenbarung des jüdischen Volkes. Es ist aus unserem Judentum hervorgegangen und wächst immer noch. Durch diese Tatsachen stoßen wir die Beleidigungen ab, die auf uns geworfen wurden. Ganz Israel steht in dieser Stunde vor unserem Gott. In unseren Gebeten, in unserer Hoffnung, in unserem Geständnis sind wir eins mit allen Juden auf Erden.

Wir schauen uns an und wissen, wer wir sind; Wir schauen zu unserem Gott auf und wissen, was bleiben wird. Vor 75 Jahren, als Rabbi Baeck diese Worte verfasste, spürte er intensiv die Einheit des jüdischen Volkes. Er versuchte, seiner ängstlichen Gemeinschaft Kraft zu geben, indem er sie daran erinnerte, dass sie nicht allein standen.

Sie waren Teil von Am Yisrael - dem einzigen, unteilbaren Körper Israels. Es ist Am Yisrael, über das ich heute Abend sprechen möchte - darüber, was es bedeutet, als einer zu stehen und zu beten und sich auch als einer denen zu stellen, die uns verachten. Zum Teil, weil es so einfach ist, dieses Thema alarmierend, hysterisch und manipulativ anzusprechen. und teilweise, weil ich von ganzem Herzen glaube, dass die Quelle unserer Loyalität gegenüber dem Judentum nicht die traurige Tatsache sein sollte, dass einige uns verachten.

Unsere Liebe zu dieser Tradition, unser Engagement für diesen Glauben sollte in seiner Schönheit und Bedeutung verwurzelt sein - nicht in Wut oder Angst. Aber ich spreche heute Abend über Antisemitismus, weil es mir eine dringende Realität erscheint, die Am Yisrael und diejenigen, die sich um uns kümmern, nicht ignorieren können. Wir beginnen mit einigen Zahlen. Hier in diesem Land gibt es zwischen 4. Überall auf der Welt, außer im Staat Israel, leben Juden als winzige Minderheit, die in einem Meer von anderen versunken ist.

Großbritannien: Synagogen angegriffen. Jüdische Schüler drängten sich mit öffentlichen Verkehrsmitteln. Rabbiner schlugen und stachen. Britische Juden fühlen sich gezwungen, Millionen zu sammeln, um private Sicherheit für ihre Hochzeiten und Gemeinschaftsveranstaltungen zu bieten. Auf dem Campus hassen militante antijüdische Studenten, angeheizt von islamistischem oder linkem Hass, jüdische Studenten daran zu hindern, ihre Meinung zu äußern.

Jegliche Unterstützung für Israel oder jedes Gefühl für das Existenzrecht eines jüdischen Staates zum Ausdruck zu bringen, führt zu Denunziation, sogar zu Verachtung. Januar 2009 - Nach einer gewissen Zeit erreichen antisemitische Angriffe in Großbritannien ihren höchsten Stand seit Beginn der Aufzeichnungen.

Eine Synagoge wird von Brandstiftern in Brand gesetzt. Juden werden auf der Straße angegriffen. Jüdische Kinder werden beleidigt und angespuckt. Hier leben zwischen fünf und sechshunderttausend Juden inmitten einer Bevölkerung von vierundsechzig Millionen weniger als einem Prozent. Eine jüdische Schule im Pariser Vorort Gagny wird in Brand gesteckt. Frankreichs Oberrabbiner warnt jüdische Männer davor, in der Öffentlichkeit Kippot zu tragen, und schlägt vor, stattdessen Baseballmützen zu tragen.

Januar 2009 - In Toulouse rammen Angreifer ein Auto mit Feuerbomben in die Eingangstore einer Synagoge und lassen es explodieren.

Ein Chabad-Zentrum in einem Vorort von Saint-Denis wird von Molotow-Cocktails heimgesucht und in Brand gesteckt. Juden werden auf der Straße angegriffen und erstochen. Es gibt drei Faktoren, sagt der Leiter der jüdischen Gemeinde - die Zunahme von Gewaltverbrechen, wirtschaftliche Probleme und Antisemitismus.

Der sozialistische Präsident Venezuelas, Hugo Chavez, ist ein überzeugter Verbündeter des Iran und ein bekennender Feind Israels. Die antiisraelische Stimmung ist in Venezuela weit verbreitet und wird vom Staat unterstützt. Januar 2009: Vielleicht 30.000 Juden aus einer jüdischen Bevölkerung aus der Vorkriegszeit, die mehr als 3 Millionen betrug, sind hier geblieben. 4. März 2010: Daniel Schwammenthal schreibt aus Malmö in der Wall Street. Der Sozialdemokrat wurde in einem Interview im Januar vorgeschlagen, den Antisemitismus in seiner Stadt zu verurteilen. Ihr Verbrechen?

Und was ist mit den Vereinigten Staaten? Holocaust-Museum und der vereitelte Terroranschlag auf zwei Synagogen in der Bronx. Erst letzte Woche malte jemand als Rosh Hashana-Geschenk an die lokale jüdische Gemeinde ein Hakenkreuz auf eine Werbetafel mit dem Sacramento Kings-Spieler Omri Casspi. Casspi hörte von dem Vorfall in seinem Haus in Israel, wo er an einem Basketballcamp für israelische und palästinensische Kinder teilnahm.

Es ist weniger eine Lehre als eine Reihe von Widersprüchen. In der Vergangenheit wurden Juden gehasst, weil sie reich und arm waren, weil sie Kapitalisten waren und weil sie Kommunisten waren, weil sie für sich blieben und weil sie überall infiltrierten, weil sie hartnäckig an einem abergläubischen Glauben festhielten und weil sie wurzellos waren Kosmopoliten, die nichts glaubten.

Viren greifen den menschlichen Körper an, aber der Körper selbst hat eine immens ausgefeilte Abwehr, das menschliche Immunsystem.

Wie überleben und gedeihen Viren? Durch Mutation. Antisemitismus mutiert und besiegt damit das Immunsystem, das von Kulturen aufgebaut wurde, um sich vor Hass zu schützen. Rabbi Sacks glaubt, dass es in der Vergangenheit drei Mutationen des Antisemitismus gegeben hat, und wir leben derzeit die vierte durch.

Die erste Mutation, Rabbi Sacks, geht auf den Aufstieg des Christentums zurück. Es ist eingebettet in die Verletzung und Enttäuschung, die erlebte, als die Juden Jesus, einen ihrer eigenen, nicht als Messias akzeptierten. Und es ist in allgegenwärtigen Lehren enthalten, die Juden als für immer zum Wandern verurteilt - landlos, verfolgt und verachtet - als Strafe für das Verbrechen des Selbstmordes darstellen. Der Antisemitismus mutiert um das Jahr 1096 mit dem Beginn des ersten Kreuzzugs in seine zweite Form.

Von diesem Punkt an werden Juden nicht nur verleumdet - sie werden dämonisiert: Diese neue und mörderische Phase der Bigotterie spiegelt sich in Massakern an jüdischen Gemeinden in ganz Nordeuropa, in der Verarmung, Isolation und eventuellen Ghettoisierung von Juden und in der Vertreibung von Juden wider aus den meisten europäischen Ländern.

Dies hat katastrophale Folgen. Wenn der Konflikt zwischen Juden und Deutschen rassistisch begründet ist, kann er nicht einmal durch die vollständige Assimilation der Juden oder durch ihre massenhafte Bekehrung zum Christentum gelöst werden. Sie können Ihre Religion ändern, aber Sie können Ihre Rasse nicht ändern. Daher ist die einzige Lösung für die Bedrohung durch Juden die vollständige Entfernung der Juden.

Mehr als fünfzig Jahre vor dem Aufstieg Hitlers ist der Holocaust bereits in dieser Ideologie enthalten. Und jetzt, in unserer Zeit, kommt die vierte Mutation. Rabbi Sacks schreibt: Es richtet sich nicht mehr an Juden als Individuen. Es richtet sich in erster Linie gegen Juden als Nation mit eigenem Staat in ihrem eigenen Land.

Diese vierte Mutation bedarf einer sorgfältigen Erklärung. Einige von denen, die Israel heute verachten und verleumden, bestehen darauf, dass sie keinen Streit mit den Juden haben - tatsächlich sagen sie, dass sie in irgendeiner Form gegen Antisemitismus sind. Juden sind schließlich nicht identisch mit Israelis. Warum halten wir diesen Abscheu vor dem Staat Israel dann für antisemitisch? Lassen Sie mich zunächst sagen, wovon ich nicht spreche: Israel ist wie alle Länder alles andere als perfekt; Es ist fair und legitim, Kritik zu üben.

In der Tat finden Sie zahlreiche Beweise für diese Art von Diskurs in Israel, insbesondere in der Presse, an den Universitäten und in den zahlreichen Menschenrechtsorganisationen. Ich spreche von drei Merkmalen - und diese entsprechen den Kriterien der Agentur der Europäischen Union für Grundrechte, um Kritik an Israel von Antisemitismus zu unterscheiden [siehe Zukunftsform, S.

Erstens der Glaube, dass Israel nicht existieren sollte, dass seine Existenz ein Verbrechen ist, dass ein jüdischer Staat von Natur aus Rassismus verkörpert. Anthony Julius beschreibt in seiner monumentalen Geschichte des Antisemitismus in Großbritannien, was daran spezifisch antisemitisch ist:

Sie betrachtet die sozialen Ungleichheiten zwischen Juden und Arabern in Israel als rassistisch, während die rechtlichen Ungleichheiten zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen im Iran, in Saudia Arabia und in anderen muslimischen Staaten gleichgültig sind. Es macht eine Ausnahme vom jüdischen Staat. In seiner bösartigsten Form, die heutzutage immer häufiger zum Ausdruck kommt, wird der jüdische Staat mit dem NS-Regime verglichen - ein Vergleich, der sowohl absurd als auch entsetzlich grausam ist.

Wenn man den jüdischen Staat von Natur aus als rassistisch bezeichnet und die israelischen Nazis anruft, können die Menschen Juden verachten, während sie die moralische Höhe beanspruchen - und schließlich auch der Schuld des Holocaust entkommen. Tagebuch ]. Marek Edelman, Kommandeur des Aufstands im Warschauer Ghetto, hätte ihr den Unterschied beibringen können.

Er hätte ihr sagen können, dass die Deutschen in diesem Ghetto etwa 100.000 Menschen durch Typhus und Hunger getötet und 250.000 in das Vernichtungslager in Treblinka deportiert haben; und dann zog die deutsche Armee in das Ghetto und sprengte es Block für Block in die Luft, wobei mehr als 50.000 Menschen ermordet wurden, bis nichts mehr übrig war.

Solche Angriffe basieren häufig auf den Symbolen und Bildern, die mit dem mittelalterlichen Antisemitismus verbunden sind, wie etwa Behauptungen über Umweltverschmutzung, Weltverschwörung, finanzielle Manipulation, Kreuzigung, Kindermord oder Blutverleumdung.

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