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Madonna Hurenkomplex im Weiler

Bei unserem ersten Sprung in die Literaturkritik dachte ich, wir würden uns den Barden selbst ansehen. In ihrem berühmten Werk The Madwoman in the Attic legen die feministischen Theoretikerinnen Sandra Gilbert und Susan Gubar den Grundstein für das, was sie als männliche vorgefasste Vorstellungen von weiblichen Charakteren empfinden.

Sie stellen fest, dass männliche Schriftsteller häufig die Stereotypen von Frauen verwenden, die entweder engelhafte oder rebellische Monster oder verrückte Frauen sind. Die weiblichen Charaktere, die in diesen Stücken zu sehen sind, kämpfen mit diesen Stereotypen und erfüllen schließlich das eine oder andere. Shakespeare-Frauen sind in der Regel literarische Mittel, die die Handlung vorantreiben und das Publikum daran erinnern, dass der Dramatiker aufgrund der Konflikte, die in Bezug auf diese Charaktere auftreten, keine Frau war. Gilbert und Gubar beschreiben den Engel der von Männern dominierten Literatur als Nachkommen der Jungfrau Maria Gilbert und Gubar 598.

Sie ist rein, schön und unendlich barmherzig. Sie arbeitet daran, den Männern in ihrem Leben zu gefallen, und verhält sich in Bezug auf Sexualität und Intellekt damenhaft. Die Ästhetik der damenhaften Zerbrechlichkeit plagt den Engel in allem, was sie sagt und tut. Die Alternative ist das weibliche Monster oder die verrückte Frau, eine weibliche Figur, die entschieden weibliche und oft männliche Eigenschaften aufweist. Die Verrückte ist intrigant, durchsetzungsfähig, laut und manchmal extrem sexuell.

Männliche Autoren drücken ihre Besorgnis mit weiblicher Mystik durch diese Charaktere aus, die oft als Wahnsinnige oder Huren eingestuft werden. Wenn eine weibliche Figur Vertrauen in ihre Autonomie zeigt, schreiben männliche Schriftsteller, dass sie entweder in Bezug auf Aussehen, geistige Gesundheit oder beides völlig unerwünscht ist.

Die Theoretiker weisen auch darauf hin, dass männliche Schriftsteller oft erwarten, dass der Engel manchmal eine Verrückte wird. Der Engel stößt in der Geschichte auf eine Folie in Form einer Verrückten, oder die Verrückte ist tatsächlich eine Seite des Engels, die im weiteren Verlauf der Handlung auftaucht. William Shakespeare entspricht dieser patriarchalischen Klassifikation von Frauen in seinen Stücken wie Hamlet auf unterschiedliche Weise.

Sie ist schwer zu fassen, weil sie nicht über ihren gesamten Hintergrund, ihre innersten Gedanken und sogar ihren Tod aufgrund von Wahnsinn Bescheid weiß. Sie wird von ihrem Vater, ihrem Bruder, ihrem beabsichtigten Liebhaber und sogar ihrem Schöpfer als Objekt behandelt. Ihre Identität ist hin- und hergerissen zwischen den stärkeren männlichen Rollen, die sie umgeben, wie Hamlet, Polonius und Laertes, die sie entweder als Jungfrau oder als Hure betrachten. Die Männer in ihrer Familie loben, dass sie das perfekte Vorbild für Frauen sind: Ich sage, wir werden keine Ehen mehr haben: Sie fühlt sich den mächtigen Männern in ihrem Leben verpflichtet und wählt letztendlich ihren Vater.

Ihr Selbstzweifel wird während des gesamten Stücks wiederholt. Hamlet benutzt sie im Wesentlichen als emotionalen Boxsack für seine eigenen Probleme, indem er sie anführt und Frauen als Huren entlässt. Selbst im Tod wird Ophelia von ihrem Bruder Laertes als eine Säule weiblicher Güte und Gehorsams hochgehalten, und ihre Schönheit post mortem wird krankhaft kommentiert.

Sie wird durch ihre Sexualität in Leben und Tod definiert. Ophelia bricht unter dem Gewicht des Paradigmas der Engel-Verrückten zusammen, ein Schicksal, das mit anderen Shakespeare-Frauen wie Lady Macbeth vergleichbar ist. Sie ist mächtig und besitzt eine männliche Stärke in einer Zeit, in der ihr Ehemann dies nicht tut. Sie macht sich über ihn lustig, weil er die Gelegenheit nicht sofort genutzt hat.

Lady Macbeth ist eine dominante Figur, die ihrem Ehemann untergeordnet ist, was sie eindeutig irritiert. Sie lehnt ihre Weiblichkeit in Akt I, Szene 5, in der wir ihr zum ersten Mal begegnen, vollständig ab.

Ihre berühmteste Linie lehnt ihre potenzielle Mutterschaft ab, um zu zeigen, wie weit sie gehen würde, um Erfolg zu haben.

Lady Macbeth wird anfangs frustriert von ihrer Weiblichkeit und sieht darin ein Hindernis auf dem Weg der Macht. Sie kann ihren Status als Frau überhaupt nicht stärken und weiß genau, dass sie in ihrer Gesellschaft eher männlich als weiblich sein muss, wenn sie mächtig sein will. In Akt I, Szene 5, schreit sie: Mach mein Blut dick. Stoppen Sie den Zugang und den Durchgang, um Reue zu üben, dass keine zwanghaften Besuche der Natur meinen gefallenen Zweck erschüttern oder den Frieden zwischen der Wirkung und ihr bewahren!

Lady Macbeth ist eine Kraft, mit der man rechnen muss, wenn man bedenkt, dass sie die erste treibende Kraft des Stücks ist, und die ihren Ehemann dazu drängt, diese Gräueltaten zu begehen, bis er dies selbst tun kann. Sie, als die rebellische Verrückte, tötet sich selbst und lässt Macbeth auf seiner Suche nach Macht isoliert. Der Ehrgeiz von Lady Macbeth soll als negativ angesehen werden, insbesondere wenn man sie mit ihrer Folie Lady Macduff vergleicht. Lady Macduff ist ihrem Ehemann treu ergeben und stirbt beim Versuch, ihre Kinder zu beschützen, indem sie ihre mütterliche Natur zeigt.

Lady Macduff und ihre Kinder sterben an einem heldenhaften Tod, den ihr Ehemann rächt und damit den Frieden in Schottland wiederherstellt. Lady Macduff hält durch diese Aussage auch in Krisenzeiten an der weiblichen Tugend fest. Interessanterweise wird Lady Macbeth oft als schlechter angesehen als ihr Ehemann, weil sie ehrgeizig und Anstifterin ist, obwohl Macbeth der Mörder Schottlands war.

Ihr Mangel an weiblicher Tugend macht sie irgendwie zur Bösewichtin der Tragödie, während Macbeth immer noch den Titel eines tragischen Helden erhält. Die Hexen von Macbeth fallen am meisten in die Kategorie der Verrückten, wenn man bedenkt, dass sie Ausgestoßene sind, das Böse symbolisieren und außerhalb der edlen Gesellschaft leben. Shakespeare zeigt sie tatsächlich als bärtig.

Die Hexe ist die ultimative Folie für patriarchalische weibliche Ideale, weil sie Macht besitzt, männliche Dominanz ablehnt und keine Jugend verkörpert. Während Lady Macbeth als Antagonistin gesehen werden kann, werden die Hexen definitiv als die böse Kraft hinter der Tragödie angesehen.

Sie sind völlig außerhalb der männlichen Kontrolle und deshalb bösartig und irreführend. Während die Shakespeare-Frau komplex ist, sind sie innerhalb ihres Stereotyps komplex. Ihr Status als sekundäre literarische Mittel sowie ihr Mangel an vollständig ausgebildeten Charakteren lähmen sie. Ophelia und Lady Macbeth haben nicht den Charakterhintergrund, den ihre männlichen Kollegen haben.

Sie arbeiten innerhalb ihres Schemas, in das ihr männlicher Autor sie geschrieben hat. Sie kommentieren mit Ihrem WordPress. Sie kommentieren mit Ihrem Google-Konto. Sie kommentieren mit Ihrem Twitter-Konto. Sie kommentieren mit Ihrem Facebook-Konto. Benachrichtigen Sie mich über neue Kommentare per E-Mail.

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Ich glaube, Bücher transportieren Leser ähnlich wie Reisen und bauen Brücken zwischen Menschen, die Tausende von Kilometern voneinander entfernt sind. Ich bin zwischen Manhattan und London hin und her gesprungen, weil meine mütterliche Familie in Großbritannien lebte. Ich liebe es zu reisen und ich glaube, dass Literatur- und Medienplattformen eine billigere Form des Reisens bieten, die genauso wertvoll ist. Ich habe diesen Raum geschaffen, um einige meiner Essays über Literaturtheorie, Geschichte, Buchbesprechungen und allgemeine Überlegungen zu veröffentlichen.

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